دسته: گوناگون

“دین و علم”

در طول تاریخ دین و علم غالباً با یکدیگر در جنگ و ستیز بوده‌اند. در قرون وسطی دین محک تشخیص حق از باطل و تحقیقات علمی برای اثبات

“دین گریزی و حل آن”

دین گریزی در جوامع غربی سابقه طولانی دارد. با رواج نظریه انکار وجود خدا در سده هجده میلادی و دین زدایی پس از انقلاب کبیر فرانسه

“دین در ارتباط با تکامل معنوی”

نقش ادیان را در تکامل روحانی انسان و پیشبرد تمدن نمی توان انکار نمود، گر چه این سخن ممکن است امروزه نزد جمعی از مردم که شاهد پس‌‌‌‌گرایی

“دیدی جدید در تجدید ادیان”

یکی از اصول آئین بهائی بیان این باور است که دین باید سبب الفت و محبت باشد و اگر برعکس دین سبب دشمنی و نفرت شود بی‌دینی به مراتب بهتر

“حل بحران مدنیت ایران”

بیش از یکصد و سی و پنج سال پیش حضرت عبدالبهاء رساله‌ای خطاب به ملت ایران صادر فرمودند. حضرت با مهری بی‌کران و با لحنی

تولّد حضرت باب

در نیمۀ قرن نوزدهم بسیاری از مردم جهان در انتظار ظهور الهی و رجعت موعود بودند. مسیحیان بازگشت حضرت مسیح را انتظار می کشیدند و مسلمانان

از فرمایشات حضرت عبدالبهاء

و امّا تفاوت بین مدنیّت طبیعیّه که الیوم منتشر است و بین مدنیّت الهیّه که از نتائج بیت العدل خواهد بود فرق اینست که مدنیّت طبیعیّه

“تعلیم و تربیت کودکان”

یکر جهان با اتفاقات چند دهه گذشته به لرزه درآمده، آرامش و آسایش رخت بربسته، امنیت در کشورهای پیشرفته و در حال رشد چهره در

“تصویر جهان فردا”

پس از درگذشت حضرت عبدالبها در سال ۱۹۲۱ میلادی، حضرت شوقی ربانی تا سال ۱۹۵۷ مسئولیت اداره جامعه جهانی بهائی را به عهده داشتند.

“تطابق دین با عقل”

عقل از مشخصات و امتیازات انسان بر حیوان است. عقل به انسان توانایی تشخیص خوب از بد و درست از نادرست را می­دهد و او را در بهتر

کوری و نوری/ از خوانندگان

شیخ فضل الله نوری و ماری کوری هر دو در یک عصر می زیستند. یکصد و اندی سال پیش. این در ایران، آن در لهستان. شیخ فضل الله نوری

“ترک تعصبات”

فضای عالم انسانی را ابرهای تیره تعصبات گوناگون فراگرفته است و هر چند یک بار این ابرهای طوفان­زا به حرکت می­آیند و با ریزش سیل­های خانه

داد نامه/شاعر ناشناس

نامه ای را ب دادگرها نوشته ایم
شرح حالی هم ازپدرها نوشته ایم
از زنانی که دل ب دریا سپرده اند
تا جوان مرگی ی پسرها نوشته ایم

“تحقیق یا تقلید”

به طور کلی محیط سازنده شخصیت افراد است، به صورت دیگر هویت شخصی یا قومی افراد مربوط به مجموعه‌ای ازعوامل

“تجدید زندگی اجتماعی بشر”

آئین بهایی علت ظهور پیامبران الهی را لزوم تجدید حیات روحانی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی بشر می‌داند و معتقد است که تغییرات در

“بنیان صلح جهانی”

تاریخ گواه آنست که جنگ وحشتناک ترین پدیده جوامع انسانی است و از آغاز تشکیل زندگی گروهی جنگ موجب ضایعات هولناک و فلاکت آور

“افراط درمادی گرایی”

با وجود راحتی و آسایش جسمانی که پیشرفت های علمی برای ما فراهم آورده است، گوئی مردم چندان سعادتمندتر و مسرورتر ازاجداد خویش نیستند

“اتحاد و یگانگی”

نظری بر اوضاع جهان بیافکنید، دیده‌ها را تار و قلوب را پر ملال می‌یابید، جهانی را می‌بینید که بیگانگی‌ها آن را فرا گرفته و بر همه روابط بشری

سالگرد شهادت حضرت باب

ماه جولای مصادف است با سالگرد شهادت حضرت باب در تبریز. حضرت باب که بنیانگذار دیانت بابی بود. مدت کوتاهی بعد از آن که

“آیا دین لازم است؟”

به راستی آیا دین لازم است؟ طرح این سئوال در عصر ما روز افزون است زیرا مردمان می بینند از جهتی فکر و اندیشۀ بشر به اوج رسیده واز

“وطن پرستی”

در آثار حضرت بهاءالله مکرر آمده است که این جهان یک وطن است و جهانیان اهل آن و یا فرموده است که فخر در این نیست که انسان وطنش را دوست

“وحدت ادیان”

بسیاری می پرسند که خدا یکی است و بشر یکی است پس چرا باید دین خدا یکی نباشد و کتاب های آسمانی متعدّد باشد. نظیر چنین سئوالی …

“نظم اداری آئین بهائی”

وسیله و روش اداره جامعه جهانی آئین بهائی “نظم اداری” نامیده می‌شود. این نظم در تاریخ ادیان و جهان بی‌سابقه و بی‌نظیر است.

Loading