سال: 2011

فضای آکنده از اشتباه و دروغ را از همان شروع فیلم می بینیم. اولین جمله ی فیلم پرسشی است که دختر اوکسبال از او می کند:”این واقعیه؟” اشاره ی اوا، دختر اوکسبال، به انگشتر الماسی است که پدرش در دست دارد، اما هیچ اشکالی ندارد اگر ما این سئوال را به تمام فیلم تعمیم بدهیم، به شرطی که انتظار پیدا کردن جوابی برای آن نداشته باشیم. “ذیبا” ما را به دنیایی می کشاند که تشخیص رؤیا از واقعیت گاه ناممکن است

آب شدن یخ‌های قطب شمال: با آب شدن یخ‌ها بازتاب پرتوهای خورشید کاهش یافته و با افزایش گستره‌ی آب‌های تیره‌ی جایگزین شده، جذب پرتوها افزایش می‌یابد و در نتیجه دمای زمین بالا می‌رود. پژوهش‌ها نشان می‌دهند که میزان یخ‌های قطب در پایان تابستان ۲٠٠٧ چهل درصد کم‌تر از تابستان دهه‌ی ۱٩٧٠ بوده است

شعر یا به طور کلی هنر پاسخگو نیست، بلکه پرسشگر است. اگر هر اثر هنری چرایی در ما به وجود نیاورد و ما را به جهان دیگری سوق و هدایت و پرتاب نکند، اشکالی دارد. هنوز پس از صدها سال شعر حافظ تأویل و تفسیر می شود. شاید به همین خاطر است که او به حیاتی ترین مسئله انسان پرداخته است. از چگونگی پیدایش تا ارزنده ترین نیاز او یعنی عشق.

بیست و پنج بهمن چرت سنگین حاکمیت را پاره کرد و مانند لشگر شبیخون خورده دچار آشفتگی شد و به پرت و پلاگویی افتاد. نخستین واکنش، انکار واقعیت بود. دروغ نامه کیهان تهران که نماینده ولی فقیه برآن حکم می راند، شمار تظاهرکنندگان را ۳۰۰ – ۴۰۰ نفر برآورد کرد امّا روز بعد مجلس شورای اسلامی هیأتی را مأمور بررسی آن “غائله!” کرد

اگر روحانیون، آن هم روحانیون شیعه دوازده امامی، نظریه ولایت فقیه را اندکی می شناختند نظریه “ولایت مطلقه فقیه” دیگر چنان عجیب و من درآوردی و ابداع شخصی آقای خمینی بود که حتی نزدیکترین یارانش هم از آن اطلاعی نداشتند، تا جایی که در پاسخ سخنرانی توضیحی آیت الله سید علی خامنه ای در این مورد در خطبه نماز جمعه، آیت اله خمینی بلافاصله یک سخنرانی کرد و با لحن تندی گفت که ایشان درس های من و این نظریه را نفهمیده اند

اینک توفان شن است /که چونان نره گاوی سیاه /از جانب جنوب نفیر می کشد/و سم کوبان به سوی ما می آید،/یا شاید آمون ذوالقرنین است /که در هیئت قوچی قدسی /براده های تیز شن را /بر سر و روی ما می پاشد/تا راه هوا را بر ما ببندد /و در زیر توده ای از شن دفن کند.

مهری ودادیان بازیگر باسابقه تئاتر، سینما و تلویزیون عصر روز دوشنبه ‌نهم اسفندماه در ۷۴ سالگی پس از تحمل یک دوره بیماری و بستری بودن در بیمارستان “سجاد” درگذشت. ودادیان متولد ۱۳۱۵ بود و از عمده فیلم‌هایش می‌توان به “شوهر آهوخانم”، “کمیته مجازات”، علی حاتمی، “تنگنا” امیر نادری”، “گل‌های داودی” رسول صدرعاملی، “شازده احتجاب “بهمن فرمان‌آرا، “رگبار”بهرام بیضایی و… اشاره کرد.

نسرین ستوده وکیل دادگستری هم چنان در بند ۲۰۹ به سر می برد، هم چنان بازجویی می شود و تحت فشار است که به این وضعیت خود اعتراض داشته و خصوصا این که با فواصل طولانی به وی اجازه تلفن داده می شود و این موضوع شرایط را برای او و خصوصا فرزندان خردسال وی دشوارتر می کند

صحرا/ و خورشید آتش زا/ اما
زبانِ زن . . . مرطوب
می‌لیسد رویای خار را
شکوفه می‌شکفد در سرپنجه‌هایش!

می‌لیسد رویای خاک را

احمدی نژاد به قذافی گفت شما یک ماه است دارید مردم خود را سرکوب می کنید و می بینید که همه دنیا علیه شما متحد شده اند در حالی که ما ۲۰ ماه است داریم اینکار را می کنیم، جز چند تا جمله کج وکوله که از دهان برخی از رهبران جهان بیرون آمده، اتفاق دیگری نیفتاده و همانطوری که در خبرها خوانده اید الان یک هیات سیاسی

غم تنهایی و از دست دادن گلهای ناشکفته کمر مادران را خم کرده بود. مادرانی که هر کدام فرزند و یا فرزندانی را در طول این ۵۰ سال سیاه از دست داده بودند. همسران و خواهران و برادرانی که یار غارشان را از دست داده بودند. چه مادران و زنان و خواهران و دخترکانی که در سکوت و خاموشی بی پدر شدند و چه مردانی که بی همسر و خواهر و مادر و دختر شدند

روز جهانی زنان را اولین بار زنانِ سوسیالیست بنیان گذاشتند و برای آن ‌ها این روزِ جهانی “زنان زحمتکش” بود. امروز اما همه ‌ی آن نیروهایی که زمانی خود حتی با اعطای حق رای به زنان مخالفت می‌کردند طرفدار آن شده ‌اند و به ظاهر این روز را گرامی می ‌دارند

فرح طاهری ـ ماه مارچ، ماهی ست که ما در شهروند نمی فهمیم کی آمد و کی رفت، از بس که سرمان شلوغ است. از یک طرف برنامه های معمول جامعه ی ایرانی برقرار است، از طرف دیگر روز جهانی زن ما را با جشن ها و گردهمایی های بسیاری روبرو می کند، بعد از آن آماده شدن برای برنامه ها و مراسمی ست که به مناسبت نوروز

وقتی از من خواسته شد مطلب این هفته را در ارتباط با روز جهانی زن بنویسم بی اختیار به یاد زنانی افتادم که اولین گام های دشوار را در سینمای ایران برای به رسمیت بخشیدن هویت زن ایرانی برداشتند. گام هایی که در آن دوران و با وجود تابوهای فرهنگی و دینی آسان نبود و به همین خاطر نیز بهای گزافی را در این راه پرداختند

به گفته‌ی هستر اینشتین صنعت‌زدایی، انتقال شرکت‌های تولیدی ـ صنعتی به کشورهای فقیر موسوم به جنوب، رشد بخش خدماتی، انفجار بخش مالی، مقابله‌ی کارفرمایان با اتحادیه‌ها، همه از نمادهای کلیدی تغییر رابطه‌ی زن با کارِ مزدی‌ست و تمام این‌ها در چارچوب به اصطلاح جهانی‌سازی رخ می‌دهد

من با شعر زاده شده‌ام. کودک که بودم پدر و مادر و دوستان خانوادگی‌مان مرا صدا می‌کردند”شاعر کوچولو”! و من نمی‌دانستم منظورشان از شاعر کیست و یا شعر چیست! شاید از شیوه‌ی حرف زدن‌ام و حالت‌ها و دقت‌ها و حرکات‌ام. چیزهایی که برای خودم کاملاً طبیعی بود

صد سالگی جنبش زنان را در دنیا قدر می نهیم و نیز تجربیات و مبارزات زنان را، به همین منظور نظرات چهار تن از زنان فمنیست را -که جنبش و مبارزات زنان با زندگی شان درآمیخته است – با طرح شش پرسش جویا شدیم تا شاید جنبش رنگارنگ زنان را بهتر بشناسیم. هایده مغیثی،شهرزاد مجاب عفت ماهباز و لیلی پورزند

از خودم می‌پرسم چرا من بیرون گود و خارج‌نشین نمی‌توانم دست از سر حجاب اجباری بردارم؟ چرا ذهن من از درک پذیرش این استدلال که “حالا یک روسری کسی را نکشته” و یا حتا این که ” حالا وقتش نیست” عاجز است؟ چرا نمی‌توانم بدحجابی را بدیل آزادی پوشش و یا شکل کارآمد نافرمانی مدنی بدانم

آن زمان هم وجود داشت، سوءاستفاده از کودکان توسط پدر و برادر و افراد نزدیک خانواده… آن زمان هم همه می گفتند، این چیزها را نمی شود آشکار کرد، آبروریزی ست… پدرش او را می کشد… ما را می کشد… کدام سازمان حامی این کودکان است؟ او را از خانواده بگیریم و بدهیم پرورشگاه؟

اتحادیه زنان ترکیه در عکس العمل شدیداللحن خود به این گفته نوشت: “فکر کسی که دکولته پوشیدن را تحریک به تجاوز و تشویق به ارتکاب جرم تلقی کند می تواند فقط محصول یک نگاه منحرف و بیمار باشد. این نگاه نشان می دهد که تا چه حدودی ارزش های جمهوریت را از دست داده ایم

اولین باری که وارد فعالیت سیاسی شدم شش ساله بودم. از مدرسه فرار کردم و به تظاهراتی که در دهکده ام کینورو۳ بر پا شده بود ملحق شدم. در حالیکه کیفم را که پر از کتابهای مدرسه بود با خودم حمل می کردم، همراه مردان دهکده راهپیمائی کردم

ترجمه: سعید به بین ـ درایت تونسی ها سرچشمه دیگری هم دارد که ممکن است برای دست کم نیمی از جمعیت شمال آفریقا و خاورمیانه الهام بخش شود و آن سنت دیرپای حقوق زنان است که از آنچه در سایر کشورهای منطقه جاری است به مراتب پیشرفته تر است.

وقتی قدرتی در دست داری و از کودکی در مغزت نشسته است از دست دادن‌اش دشوار است حتا اگر از نظر فکری و ذهنی به آن رسیده باشی. برای همین درک برابری زنان و مردان و تبعیض مثبت به سود زنان تا رسیدن به این برابری برای بسیاری از مردان حتا روشنفکرترین‌شان بس دشوار است

فیلم سخنرانی پادشاه به کارگردانی تام هوپر در هشتاد و سومین مراسم جوایز اسکار، جایزه بهترین فیلم را به دست آورددر این مراسم که شامگاه یکشنبه، ۲۷ فوریه در لس آنجلس برگزار شد، کالین فرث بازیگر نقش اصلی این فیلم برنده جایزه بهترین بازیگر نقش اصلی مرد شد و تام هوپر جایزه بهترین کارگردانی را برای این فیلم به دست آورد

دولت هارپر از زمان انتخاب خود حدود پنج سال پیش همیشه به دنبال کسب آرای لازم برای تشکیل دولت اکثریتی بوده است. نخست ‌وزیر محافظه‌کار مدتی پیش گفته بود که اگر حزبش نتواند به دولت اکثریت دست پیدا کند،‌«خطرِ» ائتلاف لیبرال و ان دی پی بسیار حاضر است. جک لیتون همیشه خواهان تشکیل ائتلاف با لیبرال‌ها بوده،

این روزها، جنبشى در اروپا راه افتاده به نام غذاى آهسته،این گرایش به عدم شتاب، به معنى کمتر کار کردن یا بهره‌ورى کمتر نیست، بلکه به معنى انجام کارها با کیفیت، بهره‌ورى و کمال بیشتر، با توجه بیشتر به جزئیات و با استرس کمتر است. به معنى برقرارى مجدّد ارزش‌هاى خانوادگى و به دست آوردن زمان آزاد و فراغت بیشتر است

داداش به نقطه ای روی دیوار خیره شده بود، انگار که فقط آن نقطه ی روی دیوار بود که قابلیت ارتباط با او را داشت.سکوت اش هم پر از معنا بود. گاهی اوقات به تکه روزنامه ای که پنیر لای آن پیچیده شده بود و از آب پنیر زرد و خیس شده بود آن چنان خیره می شد که انگار به نقشه ی دفینه ای دست یافته و من پر پر می زدم تا آن چه را که او می بیند بفهمم.بالاخره با گذشت زمان خودکشی ها

یکی از اهالی کانادا که با خبرنگار ما سلام و علیکی پیدا کرده است به خبرنگار ما گفته بود ما روز اولی که عکس ها و فیلم های منتشر شده از خریدهای نوروزی شما ها را در تلویزیون ها و یوتیوب دیدیم، خیال کردیم مردم ایران به خاطر به دست آوردن آزادی و دموکراسی دست به تظاهرات و راهپیمائی زده اند

کشمش به علت داشتن مقدار زیادی کلسیم و پتاسیم می تواند بهترین داروی تقلیل فشار خون بالا باشد. در ضمن آهن موجود در کشمش (حدود دو میلی گرم) به همراه املاح دیگر مانند منیزیوم و فسفر و مس و روی و منگنز در خون سازی و استحکام استخوانها نقش دارند. ابوعلی سینا مویز یا کشمش را غذایی برای حافظه خوب توصیه می کند

فرح طاهری ـ شهروند به مناسبت ۲۱ فوریه روز جهانی زبان مادری، امسال دست به اقدام شایسته ای زد و روز یکشنبه ۲۰ فوریه ۲۰۱۱ سمیناری با حضور سه روشنفکر و فعال سیاسی از سه ملیت ترک، کرد و عرب ایرانی برگزار کرد و موضوع ستم ملی و حقوق ملیت های ایرانی را به بحث گذاشت. سخنرانان این سمینار علیرضا اصغرزاده، یوسف عزیزی بنی طرف وامیرحسن پور بودند.

متیو شخصیتی خاکستری است. از سویی کارهای غیر قانونی انجام می دهد و در همان حال آدمی دلسوز برای مهاجران بی پناه است. در جایی که هیچیک از اطرافیانش قابل اعتماد نیستند خودش پای وعده هایی که به کارگران و رابط هایش می دهد می ایستد. آدمیست که بین نیمه تاریک و روشن ضمیرش در ستیز است و انگار در جستجوی تعادل بین این دو جنبه خیر و شر در وجودش است

رادیو فردا: به دنبال بازداشت میرحسین موسوی، مهدی کروبی و همسرانشان روز سه‌شنبه تهران و چند شهر...

فریب جزء ذات لحظه های خوب زندگی است. من می دانم که خودم را فریب می دهم، اما اصلاً گول خودم را نمی خورم. باورش نمی کنم، اما درش زندگی می کنم. زیبایی “فریب” در این است که از اندوه بسیار زلال تر است. من آن “فریب” خوب نوازشگر را به خودم می قبولانم. یک حس بسیار نرم و بسیار نازک است مثل حباب شبنم که با طلوع آفتاب می ترکد

بنا به گفته یوسف عزیزی بنی طرف نویسنده و روزنامه نگار عرب ایرانی و رئیس انجمن مبارزه با تبعیض نژادی و ستم ملی علیه اقلیت عرب، این تعصب و ناشکیبایی در برابر دیگر ملیت ها در ایران است که مانع پیروزی جنبش سبز بر رژیم اسلامی شده است. ملیت های

در مورد دیکتاتوری های باورمحور کار به این سادگی و آسانی نیست زیرا دیکتاتور یا دستگاه دیکتاتوری – که خطرناک ترینش نوع مذهبی آن است – برای خود مبنای مشروعیتی ورای روابط شناخته شده انسانی – مانند رابطه اسلحه و انسان – قائل است و به اعتبار این مشروعیت خود پنداشته از مردم اطاعت محض می طلبد

مردم دیگر حاضر نیستند شاهد کتک خوردن و زخمی شدن دختران و پسران شجاع ایرانی شرکت کننده در تظاهرات علیه حکومت باشند. اگر این حمایت های مردمی دامنه ی بیشتر و بهتری پیدا کند بی گمان به عقب نشینی بیشتر مزدوران و ساندیس خورهای حکومتی خواهد انجامید. تنها در صورت حمایت گسترده ی مردمی است که جنبش آزادیخواهی ایران

هر کشوری خود را متعلق به یک حوزه تمدنی می داند و بر آن است که در آن حوزه با همسایگان خود مشترکات تاریخی و فرهنگی دارد از جمله اروپائیان، آفریقائیان، اعراب، حوزه تمدن هندی یا چینی. به همین سبب هم در میان این کشورها انواع و اقسام اتحادیه ها شکل گرفته و تحول در هر یک از کشورهای

نقش و تاثیرکلمه و کلام کاملا مشخص است. ما کلام انتزاعی نداریم، زیرا هر کلامی ما را به معنا و مفهومی سوق می دهد. به نظر من جهان کلمه و کلام تفاوت بسیار دارد با جهان رنگ و تصورات ذهنی. من از کلمه به عنوان یک افزار بی بدیل برای بیان اندیشه و حتا خیال استفاده می کنم، اما با رنگ بیشتر احساسات و هیجانات درونی را به نمایش می گذارم

تا بهار سال ۱۹۹۲،‌ معلوم شد نامزد کیست: فرماندار بیل کلینتون از آرکانزا. کلینتون بیست و دو سال جوان تر از پدر بود ـ و شش هفته جوان ‌تر از من. کمپین او نشان از تغییری نسلی در سیاست در آمریکا بود. تا آن زمان تمام رئیس ‌جمهورها از فرانکلین روزولت به این ‌طرف در جنگ جهانی دوم خدمت کرده بودند، یا در ارتش یا به عنوان فرمانده‌ ی کل قوا

شهروند ـ آرش عزیزی: دستگیری خودسرانه ‌ی میرحسین موسوی و مهدی کروبی، از رهبران جنبش مردمی در ایران، به واکنش ‌های بین‌ المللی متعددی انجامیده است. دولت محافظه‌ کار کانادا نیز بر سر این موضوع اعتراض خود را به جمهوری اسلامی اعلام کرد. دبیر پارلمانی وزیر امور خارجه ‌ی دولت هارپر، در صحن مجلس گفت: «دولت ما بسیار نگران گزارشِ دستگیری دو نفر از رهبران اپوزیسیون ایران، میرحسین موسوی و مهدی کروبی است

شهروند ـ آرش عزیزی: اتفاقی که چند ماه پیش در شرقی ‌ترین استان کشور، نیوفاندلند و لابرادور، افتاده بود این هفته در غربی ‌ترین استان نیز تکرار شد: پس از استعفای نخست ‌وزیر، کسی که به عنوان رهبر جدید حزب حاکم و در نتیجه نخست ‌وزیر استان انتخاب شد، زن است

شناخت حوزه آگاهی که بخش بسیار کوچکی از وجود روانی ما را شکل می دهد، با توجه به محتوی و عناصر تشکیل دهنده آن، به دلیل بیشتر عینی و قابل فهم بودنش سخت نمی نمایاند. آنچه را که باید شناخت و از محتوی و عملکرد آن آگاهی داشت “حوزه ناخودآگاه” است که نه تنها بخش عظیم ذهن و وجود روانی را در بر می گیرد،

ششمین جشنواره‌ ی یخی سالیانه ‌ی بلور ـ یورکویل این هفته در این محله‌ ی مرفه‌ نشین برگزار می‌شود. تمِ امسال جشنواره سیرک است و کلی جادوگر و آکروبات و نمایشِ یخی یورکویل را پر می‌کنند. جشنواره از ساعت ۱۲ تا ۵ در روزهای شنبه و یکشنبه برگزار می‌شود، اما از شبِ جمعه می‌ توانید شاهد هنرمندانی باشید که دارند آخرین دستکاری‌ها را روی مجسمه‌ ها

امروزه عارضه بدخوابی و بی خوابی نه تنها میانسالان و بزرگسالان را رنج می دهد، بلکه کودکان و نوجوانان نیز به علت حل شدن در دنیای تلویزیون و بازی های کامپیوتری و مصرف غذاهای بی ارزش و نوشابه های کافئین دار درگیر این عارضه هستند و چه بسا در چنین سن و سالی برای مبارزه با بدخوابی و بی خوابی داروهای شیمیایی مصرف می کنند

روز شنبه “جدایی نادر از سیمین” بهترین فیلم جشنواره برلین شد و سینمای ایران برای نخستین بار جایزه خرس طلایی را گرفت .تهیه کنندگی، نویسندگی و کارگردانی این فیلم را اصغر فرهادی برعهده دارد. خرس های نقره ای برای بهترین بازیگر زن و بهترین بازیگر مرد نیز به طور گروهی به هنرپیشه های زن و مرداین فیلم اعطا شد.

در کنار مرد جوان یک پیرمرد سیگاری نشسته است. سومین پک سیگار تمام شده و مرد جوان منتظر دود سیگار است. پیرمرد دود را بیرون می دهد. دود وارد حلق مرد جوان می شود. یک سرفه ی آرام عمدی، ولی پیرمرد نمی شنود. سیگار را آهسته بالا و پایین می برد و خاکسترش را روی کف اتوبوس می ریزد

حالا که اوضاع دنیا قاراشمیش و شلوغ و پلوغ شده و اکثرکشورهای عربی و آفریقائی فیل شان یاد هندوستان کرده و آزادی و دموکراسی می خواهند، ما می توانیم نیروهای امنیتی زیادی خودمان را به این کشورها صادرکنیم و دلار بگیریم. وی سپس از خبرنگار ما پرسید می دانی دلار چیست؟ خبرنگار ما جواب داد آقای احمدی نژاد فرموده اند که ورق پاره

رهبر چریک های فدائی خلق در پایان سخنانش با اشاره به اینکه “باید با استفاده از تجربیات گرانبهای آن نسل دید که چه موانعی بر سر راه جنبش مردم قرار دارد” خود پاسخ داد و گفت: در شرایط کنونی مشکل اساسی مردم ما، فقدان رهبری ست. گام اول برای پاسخ دادن به این مسئله ایجاد یک تشکل کمونیستی ست که البته تجربه هم نشان داده

در یک جمله می توان گفت که بچه ها خوبند فیلمی ساده و دلنشین در باره یک خانواده و روابط آنها در دورانی پست مدرن است. برای پرداختن به فیلم ابتدا باید نیم نگاهی به کارکرد خانواده در دوران گذار قبل از پدیده پست مدرن داشت. اگرچه توضیح جامعه شناسانه و مفصل آن در حیطه یک جامعه شناس و یا متخصص در این زمینه است،

در پی فراخوان گردهمایی در شهرهای بزرگ جهان در حمایت از خیزش مردم ایران، ایرانیان تورنتو هم روزهای...

یک نویسنده و تحلیلگر روزنامه لبنانی “النهار” در گفتگو با رادیو صدای آلمان می گوید: «جوانان ایرانی به نقطه ای رسیده اند که دیگر نمی توانند با حکومت کنونی تفاهم و تعامل داشته باشند و دیوار ترس در ایران شکسته است.» ماندگاری دیکتاتوری، در گرو برقراری و بلندای دیوار ترس است و شکستن این دیوار پیامی روشن

ما با میراث رویای سرکوب شده پدران و مادرانمان برای ایرانی دموکراتیک بزرگ شدیم، با داستان های عبرت آموز مبارزه برای آزادی به خواب رفتیم، سرودهای انقلابی را زمزمه کردیم، و از رویای ایران آزاد الهام گرفتیم. در این امید و آرزو برای جبران انقلابی نافرجام، و برای رویای دست نیافته ی دنیای بهتر، نه

مثل اکثر جوامع، ایران جامعه ای است که ساکنان آن صاحب هویت های ملی و اتنیکی متنوع هستند: مثلا عرب، فارس، ترک، کرد، بلوچ، ترکمن، لر و دیگران. گروه های اتنیک، ملیت ها و ملت های ساکن در ایران برای نشان دادن تمایز و تفاوت خود از دیگران، از کاتاگوری های هویتی متنوع و متفاوت استفاده می کنند

محمود احمدی نژاد همین دیروز چهارشنبه در کمال شجاعت و یا به قولی وقاحت گفته است، از “رفتار بد” حکومت لیبی با مردم خود ناراحت است، و تعجب می کند که چرا قذافی اجازه نمی دهد که ملت لیبی اراده ی خود را اعمال کنند و از حق حاکمیت ملی و کرامت برخوردار شوند…اگر فکر می کنید آنچه نقل کردم حکایت از وقاحت کم مانند محمود

به نظر من مهم ترین تحول در این یک سال گذار از یک تعبیر رمانتیک به یک درک واقعی از خشونت پرهیزی بود. پارسال، مردم با دنباله روی از رهبران فکری هر نوع درگیری با نیروهای امنیتی و نظامی را خشونت گرایی تعبیر می کردند. این درک از خشونت پرهیزی و خشونت گرایی به همان اندازه سطحی و غیرواقعی است که درک یک دختر و پسر

من ترودو را دوست دارم. یکی از کارهای بزرگی که او انجام داد (البته فقط او نبود و موقعیت زمانی و عوامل دیگری هم نقش داشتند) رفتن به سمت چیزی بود که او جامعه‌ ی عادلانه در کانادا می ‌خواند و در ضمن معرفی و تعهد به کانادایی مولتی کالچرال. بعضی ‌ها اسمش را مولتی‌کالچرالیسم می ‌گذراند،

دیکتاتورهای ایرانی با اشک تمساح برای مردم لیبی با محکوم کردن هر گونه خشونتی علیه مردم، دست پیش می گیرند که عقب نمانند. آنها هم خود را در لیست نوبت می بینند و به همین خاطر هم با مظلوم نمایی از جنبش های مردم منطقه ضمن دفاع، نیز به اسلام می چسبانندشان و از این منظر برای خود پیراهنی می دوزند که فقط به قامت خودشان می خورد

اگر چه ابراهیم گلستان همیشه از گفت و گو با رسانه ها دوری کرده و در مجموع طی شصت سال فعالیت هنری و ادبی تنها بیش از دو یا سه گفت وگو از او در جایی به ثبت نرسیده، اما همین سخنان اندک او همواره بازتاب کم نظیری در میان اهالی هنر و ادبیات ایران داشته است. با این وجود، این همه توجه به گلستان بجز جذابیت های آثار هنری و ادبی

همایون گفت، یک مزیت و ویژگی این جنبش این است که رهبر ندارد، و دنبال رهبری فرهمند هم نیست. نمی خواهد همه چیز به نام یک نفر تمام شود و این بزرگترین نشانه ی بلوغ و پختگی جنبش سیاسی ـ اجتماعی مردم ایران است. من همیشه از این دفاع کرده ام که این رهبر نیست که جنبش را پیش می برد

رشد توقع از خود، پدیده ای بازگشت ناپذیر است. چون به حیات ناپیدای درون و آگاهی های خفته و درونی شده دست می برد. یک آگاهی ریاضی و یا یک داده مکانیکی نیست که بتوان آنرا با یک شاستی به حالت نخست خود بازگرداند. این آغاز “فردگرایی”ست که نمونه عالی آنرا در جنبش سبز در ایران دیدیم، که من پیش از این بسیار

پیش از آن هر روزه به مدرسه رفتن عذاب وحشتناکی بود، انگار بچه را هر روز تحویل جزیره ای می دادند که ساکنان آن مجبور بودند با زبان یاجوج و ماجوج حرف بزنند و نفهمیدن این کلمات غریبه علاوه بر عقوبت، خفت و خواری فراوانی هم همراه داشت و حرف زدن، زبان خودی همراه بود با نوازش کف دست ها با ترکه های خیس خورده بید

یکی از هماهنگ کنندگان کنسرت گفت: نزدیک به دو یا سه هفته پیش بود که شایعاتی مبنی بر این که یک گروه تندرو مذهبی که مقرشان شهر مالزی است، نسبت به اجرای کنسرت محسن نامجو در این کشور دست به اعتراض زده و او را زیر سئوال برده اند که گویا ایشان به اسلام توهین کرده در صورتی که آقای نامجو بارها اعلام کرده اند

خواننده ی عزیزی از ایران نوشته اند که این روزها در رادیو و تلویزیون و اینترنت مطالبی درباره ی تغذیه و سلامتی پخش و چاپ می شود که سبب سرگردانی و نگرانی می گردد و گاهی نوعی افسردگی در آدم به وجود می آورد. مثلا یکی می گوید لبنیات سم است، میوه را نباید با غذا خورد،

به راستی چگونه می شود درباره داستان فیلمی ۱۵۰ دقیقه ای با مضمونی پیچیده و هزارتو از عالم واقعیت و رویا چند خط به طور خلاصه نوشت. برای دیدن سرآغاز باید ابتدا چند بار داستان فیلم را خواند و با شخصیت ها و ماموریت هایشان آشنا شد، سپس چندین بار نیز فیلم را دید تا از چگونگی به تصویر کشیدن قصه سر درآورد